人與性，當分開(kāi)來(lái)解讀，一個(gè)人是沒(méi)有問(wèn)題的，頂多也就遵守下“左手定律”，一般都是在情色的影響之下才這么做的，若是一個(gè)人從沒(méi)有試過(guò)“左手定律”，大概其一生也就如此過(guò)了。但是群居才會(huì )產(chǎn)生社會(huì )，這自然就有人與人之間的相處，性本來(lái)是為了區別男女雌雄，后來(lái)演變?yōu)槟信g的事。在男人與男人、男人與女人及女人與女人之間，現代倫理學(xué)告訴我們當代的性是可以發(fā)生在異性、同性甚至不同物種之間的，尤其是性可以當做物品來(lái)交易之后，性關(guān)系就變的前所未有的復雜起來(lái)，以此，人性也就開(kāi)始變的復雜起來(lái)。

 

以郭美美事件為例，本來(lái)是很單純的“金錢(qián)買(mǎi)肉”行為，卻因為郭美美的虛榮最終演變成為一個(gè)社會(huì )公益組織的不幸，女主人公反而因此事紅遍互聯(lián)網(wǎng)，老話(huà)說(shuō)的好，“出來(lái)混終究要還的”，郭美美風(fēng)光的時(shí)刻已過(guò)，坐牢的命運已然落到頭上?？雌饋?lái)是郭美美的悲哀，但若沒(méi)有人包養她，沒(méi)有這種社會(huì )風(fēng)氣，她的命運會(huì )是這樣的嗎?我們可以說(shuō)這是人性的悲哀，同時(shí)也可以說(shuō)，這是一個(gè)時(shí)代的悲哀。

 

拜金主義下的人性本能

 

步入21世紀后的中國新時(shí)代，已然流行金錢(qián)至上的拜金主義，以錢(qián)為衡量的貴賤新標準時(shí)刻滌蕩著(zhù)過(guò)國民之心，在這種價(jià)值觀(guān)的影響之下，人人都向錢(qián)看齊沒(méi)有什么錯誤，所以才會(huì )出現“有錢(qián)能使鬼推磨”之說(shuō)。女孩子們認為滿(mǎn)身奢華就能進(jìn)入高貴群體，男人們則向往金錢(qián)萬(wàn)能，女人喜錢(qián)，男人喜女人，這就構成了市場(chǎng)需求，除了金錢(qián)，能將男人與女人緊密相連的只有性了，這是人性的本能，唯一的區別在于原始時(shí)代交配動(dòng)機是為了繁衍后代，新世紀的交配則更多是為了利益。

 

因此，在這個(gè)原則的影響下，年齡、地位、倫理、家庭等等就都可以不顧了，更多的人認為性是可以與其他商品一樣交換的，那些付出權利、金錢(qián)甚至名譽(yù)僅僅是為了換的一次或者幾次交配勸的行為真的讓人嘆息。

 

“婊子的時(shí)代”與“潛規則”的時(shí)代

 

不妨稱(chēng)這個(gè)時(shí)代是“婊子的時(shí)代”，金錢(qián)至上，道德淪喪，人人可賣(mài)，人人可嫖。郭美美先賣(mài)后裝，包裝以后則是為了吸引更多人嫖，因此她自稱(chēng)很多人想與之發(fā)生關(guān)系。亦有很多先裝后賣(mài)的，美名之下再去做人肉的勾當，雖然沒(méi)有立牌坊，卻與天上人間的花魁頭牌沒(méi)有什么兩樣，后者還落得一個(gè)光明磊落。對于娛樂(lè )圈的是是非非，大家已經(jīng)見(jiàn)識的夠多，無(wú)論是劈腿還是招嫖都已經(jīng)司空見(jiàn)慣，這種不負責任的行為卻要勝過(guò)婚姻上的幾次三番，打著(zhù)結婚的旗號做同樣的事才會(huì )令人發(fā)指。然而，上層社會(huì )同樣也有公共情婦，與一般的皮肉交易相比還要夾雜著(zhù)復雜的感情以及足以令一方身敗名裂的是非把柄，以至于不得不讓我感嘆這是多么好的文學(xué)素材了，雖然這種賣(mài)已經(jīng)非常高級，卻仍舊脫離不了買(mǎi)賣(mài)行為。

 

這個(gè)時(shí)代同時(shí)也是“潛規則”的時(shí)代，為什么出現潛規則?同樣是因為需要，男人需要在潛規則中尋找刺激，女人需要在潛規則得到所需，功名利祿自然是所需，更重要的是加官進(jìn)爵之后的不盡財源。也正是這種潛規則，造就了一批又一批的“高級婊”或者“綠茶婊”，雖然已經(jīng)是社會(huì )主義社會(huì )，“女子無(wú)才便是德”的思想就又興起了，無(wú)才但是可以有性，女人剩下的已經(jīng)僅僅有性了，她們的幸福不用性來(lái)交換又用什么來(lái)交換呢?說(shuō)起來(lái)，做這種被包養的角色要比真正的“賣(mài)肉工作者”要強百倍，真正“賣(mài)肉”的掙的是辛苦錢(qián)，高級婊則如籠中的鳥(niǎo)兒，是供私人觀(guān)賞或者是供別人觀(guān)賞的，不用那么辛苦，還可以在主子面前撒嬌。

 

從“笑貧不笑娼”到“娼婦在笑貧”

 

自古都是“笑貧不笑娼”，而現代的風(fēng)氣卻是“娼婦在笑貧”，娼婦不可怕，可怕的是“正經(jīng)”沒(méi)有錢(qián)，甚至一個(gè)在性上仍舊保持傳統觀(guān)念的女性會(huì )被恥笑。成百上千的貪官都是為了小三或者情婦才貪的，卻往往又因為這些第三者關(guān)系而落馬，真乃“生于安樂(lè )，死于安樂(lè )”。甚至還有人“沖冠一怒為紅顏”，可這些紅顏往往是“一點(diǎn)朱唇萬(wàn)人嘗”的風(fēng)流角色，難怪可以把他們迷的神魂顛倒。

 

作為一個(gè)男人，為了一個(gè)連職業(yè)操守都不遵從的女人而落馬，真是大有不值，作為原始本能，性沒(méi)有讓這些男人雄起，而是讓其在情與色的面前萎了，繼而淪為金錢(qián)與權利的奴隸，實(shí)在悲哀。

 

互聯(lián)網(wǎng)成就更多的“賣(mài)肉者”們

 

社交網(wǎng)絡(luò )的誕生，最大的作用就是讓那些“賣(mài)肉者”們可以在全互聯(lián)網(wǎng)展示賣(mài)相，不管是炫富還是炫美，出名以后要做些什么呢?被潛還是被包，這個(gè)只有自己說(shuō)的算。不要不服氣，你能看到無(wú)論是微博、社區還是朋友圈，只要涉及美女的內容基本都會(huì )排在榜首，其次是那些葷段子，百分之八十離不開(kāi)性與色。葷段子流行起來(lái)的最大的影響就是過(guò)去是局部談葷，現在則是全民談葷，妹紙們對這種事情不再避諱，這對于現在的年輕人而言性已經(jīng)不是什么大不了的事了。

 

反觀(guān)各互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)媒體，正是利用了人性最直接的一面，大書(shū)特書(shū)性與美女，只要是展會(huì )只要是大點(diǎn)的活動(dòng)都離不開(kāi)美女，美女還要大胸與美腿，統統衣不遮體才能給觀(guān)眾解渴?？觳ケ涣P的很慘，但并不意味著(zhù)其他企業(yè)不在這個(gè)上面下功夫，因為這是吸引人們的最簡(jiǎn)單手段，明星更多的是吸引粉絲，妹紙則可以吸引路人，有量的區別。網(wǎng)絡(luò )的推波助瀾讓性充斥著(zhù)整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)，由此催生出重口味以及擦邊文化，這些是宅男腐女們的最?lèi)?ài)。

 

最了解人性的做事先從性來(lái)考慮

 

大眾生活缺少與性相關(guān)的文化了嗎?同樣沒(méi)有。微信與陌陌興起以后，“約炮”這個(gè)詞迅速火了起來(lái)，什么叫約炮?顧名思義，人人皆知，這個(gè)詞的深層意識反映了人們對性的訴求，這甚至已經(jīng)形成主流文化，從酒桌到娛樂(lè )再到酒店，都脫離不了這種文化，就像你去泡吧或者K歌總喜歡帶幾個(gè)女孩子一樣。對于約炮成功的漢子們性福指數如何暫且不知，倒是約炮被打劫的的案例屢見(jiàn)不鮮，每每有男人或者女人被劫財或者劫色，重者甚至丟了身體上的某個(gè)器官。

 

誰(shuí)最了解人性?往往是那些被人們鄙視和仇恨的行業(yè)更了解人性，他們甚至不用研究什么是人性，而是直接從性這個(gè)點(diǎn)出發(fā)，無(wú)往而不利。自古至今都是這樣，古有三國時(shí)代的“貂蟬戲呂布”，今有更高級的軍中妖姬，更有當前被媒體熱議的郭美美，還有更多以干爹的名義或者以脫成名的網(wǎng)絡(luò )達人，無(wú)不是吸引了男性眼球，讓男人荷爾蒙成倍增長(cháng)，進(jìn)而不由自主的關(guān)注。

 

以此，有些人認為了解人性，或精通御人之術(shù)，或了解買(mǎi)賣(mài)行為，而在面對一些唾手可得的終極誘惑之時(shí)，仍舊還是倒在了郭美美之流的石榴裙下。

 

而所謂的“了解人性”，也只是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智罷了。